وكبرها فعلاجها بالاستفراغ بحسب « 1 » الخلط الغالب [ و - « 2 » ] يعالج بعلاج بدو « 3 » الماء . وإن صغرت فبدلك الوجه والعينين [ و - « 2 » ] بنطول « 4 » الماء الفاتر . وإن يبست فلا برء لها بل في الابتداء « 5 » سبيلك أن تستعمل ما يرطب فأما أمراض العنكبوتية فربما انصب إليها خلط حاد فيفرق اتصالها « 6 » . الباب الرابع في أمراض الروح الباصر الآفة تعرض للروح [ الباصر أعنى - « 7 » ] النوري من سببين ، وذلك يكون « 8 » إما في الكمية وإما في الكيفية . فإن كان ذلك من طريق كميته « 9 » فيكون ذلك أيضا من سببين : وذلك إما أن تكون كثيرة فيمتد به البصر ويرى البعيد ولا يصعب عليه القريب ، وإما أن تكون قليلة « 10 » فيرى القريب « 11 » ويصعب « 12 » عليه البعيد لقلة الروح وضعفه « 13 » وأما من طريق كيفيته « 14 » فيكون ذلك من سببين أيضا : وذلك إما أن يكون غليظا

--> ( 1 ) من صف وب ، وفي الأصل « بحب » ( 2 ) من صف وب ( 3 ) من ب ، وموضعه منخرق في صف ، وفي الأصل « بزو » بالزاي المعجمة كذا ( 4 ) في صف وب « نطول » ( 5 ) زيدت هنا في الأصل « و » وليست في صف وب ( 6 ) زاد في ب « والسلام » ( 7 ) من صف ( 8 ) هنا زيدت في الأصل « و » وليست في صف وب ( 9 ) من صف وب ، وفي الأصل « كمية » ( 10 ) في الأصول الثلاثة « قليل » كذا ( 11 ) من صف وب ، وفي الأصل « القليل » خطأ . ( 12 ) وقع في الأصل « يغب » كذا ، وفي ب « يعنا » كذا ، وفي صف « يعنا » بدون نقط ، والتصحيح مما مر آنفا ( 13 ) من صف وب ، وفي الأصل « ضعف » كذا ( 14 ) من ب ، وفي الأصل « كيفية » .